'Retrotopía', en libro póstumo de Zygmunt Bauman

Bauman toma prestadas en su libro póstumo las palabras de la profesora de Harvard Svetlana Boyn, según la cual “el siglo XX empezó como una utopía futurista y concluyó sumido en la nostalgia”, aquejado por “una epidemia global de nostalgia, un anhelo afectivo de una comunidad dotada de una memoria colectiva, un ansia de continuidad en un mundo fragmentado”. Según Bauman, de la negación de la utopía surgen las “retrotopías, que son mundos ideales ubicados en un pasado perdido/robado/abandonado que, aun así, se ha resistido a morir, y no en ese futuro todavía por nacer (y, por lo tanto, inexistente) al que estaba ligada la utopía”.

La relegación del sueño utópico no es extraña, argumenta Bauman, cuando el futuro ha pasado a ser “un escenario de pesadillas: el terror a perder el trabajo y el estatus social asociado a este, el terror a que nos confisquen el hogar y el resto de nuestros bienes y enseres, el terror a contemplar impotentes cómo nuestros hijos caen sin remedio por la espiral descendente de la pérdida de bienestar y prestigio”.

¿Y la alternativa? La “rehabilitación del modelo tribal de comunidad” (división entre ellos y nosotros, inferioridad inherente a los primeros, terreno abonado para los “políticos del odio” como Donald Trump), “la vuelta al concepto de un yo primordial/inmaculado” (la narcisista ideología del ‘wellness’) y el abandono total del concepto de “orden civilizado” asumiendo sin más la desigualdad. No, más allá de Trump, o de la renta básica como alternativa, o de las numerosas y explícitas a otros autores de un Bauman quizá escamado por algunas acusaciones recientes de, cuanto menos, citas sin la atribución debida, no hay ejemplos concretos que puedan dar pie a polémicas locales. Aunque entre los citados estén clásicos del discurso contra el nacionalismo como Gellner o Hobsbawm.

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